Acción Afro-Dominicana conmemora 204 años de la abolición de la esclavitud con una serie de producciones audiovisuales

Santo Domingo.- En conmemoración de los 204 años de la abolición de la esclavitud en Santo Domingo Español, la organización Acción Afro-Dominicana lanzó una serie de videos en sus redes sociales como parte de una jornada de memoria histórica y denuncia política frente al silenciamiento oficial de esta fecha fundamental para la historia anticolonial y emancipadora del país y del Caribe.

La iniciativa se enmarca en una proclama de la organización del 9 de febrero, denunciando cómo élites políticas e intelectuales han minimizado y tergiversado el significado de la abolición de 1822, imponiendo una narrativa hispanófila y racista de la identidad nacional, reforzada por el imperialismo estadounidense y reproducida por los gobiernos de la democracia neoliberal.

Acción Afro-Dominicana reivindica el 9 de febrero como un pilar de la lucha anticolonialista y la dignidad del pueblo afro, mayoría en la República Dominicana, y como expresión de más de tres siglos de resistencia antiesclavista.

En sus videos, Diógenes Abreu, escritor, investigador y artista visual dominicano, destacó la Palma de la Libertad, plantada por Boyer en el antiguo Parque de Armas, hoy Parque Anacaona, como uno de los símbolos poderosos y ocultos de la abolición de la esclavitud.

Abreu documenta, con respaldo archivístico y fotográfico del Archivo General de la Nación, la existencia de este símbolo en la antigua Plaza de Armas, hoy Parque Colón, junto a la picota usada para castigar personas esclavizadas.

Su análisis subraya cómo la negación de la Palma de la Libertad refleja una resistencia histórica a reconocer la herencia haitiana y el carácter emancipador de la abolición, así como intentos de reducir o vaciar su significado político.

Por su parte, la historiadora María Cecilia Ulrickson, norteamericana especialista en Santo Domingo Colonial y Haití, desmonta el mito de una esclavitud benigna o en decadencia antes de 1822.

Basada en su trabajo en archivos coloniales, demuestra que la esclavitud seguía siendo activa durante la España Boba, sostenida por prácticas legales encubiertas y una intensa circulación de personas esclavizadas en el Caribe.

Ulrickson sostiene que la abolición de 1822 fue la primera emancipación efectiva, garantizando libertad jurídica real, respaldada por la unificación política de la isla y la presencia del Estado haitiano.

Finalmente, el historiador Andrew Walker, profesor de la Universidad de Carolina del Norte, analiza documentos del Archivo General de la Nación que evidencian el impacto internacional de la abolición.

Sus investigaciones revelan cómo personas esclavizadas, especialmente desde Puerto Rico, huyeron a Santo Domingo en busca de libertad, arriesgando sus vidas para alcanzar un territorio donde la esclavitud y la discriminación legal habían sido abolidas.

Estos testimonios confirman que, tras 1822, Santo Domingo fue percibido en el Caribe como tierra libre, y que la abolición tuvo repercusiones en otras sociedades esclavistas de la región.

A 204 años del decreto histórico del antiesclavista Juan Pedro Boyer, Acción Afro-Dominicana reafirma que la abolición de la esclavitud es una memoria viva en disputa, frente a un presente marcado por formas contemporáneas de semiesclavitud, racismo institucional y despojo de derechos, como la sentencia 168-13.

La organización reiteró su exigencia de que el 9 de febrero sea reconocido oficialmente como Día Nacional de la Abolición de la Esclavitud, como acto de justicia histórica y reconocimiento del aporte del pueblo afrodescendiente a la construcción de la nación dominicana.

Exigencia también demandada por el intelectual Miguel Solano, quien se unirá con otro video y llama al presidente Luis Abinader a decretar el 9 de febrero como el “Día Quisqueyano de la Libertad”, un nombre que debe discutirse por su origen colonial.

creditos de las imagenes de este post: Robertocavada.com